Espace Eau Forte

Ouvriers de la Moisson en Bordelais et Aquitaine

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Voici quelques idées centrales qu’on peut retrouver dans l’enseignement de Frère Michel sur l’Assemblée.
Si vous souhaitez compléter, l’objectif, à travers un échange, serait d’arriver à une meilleure compréhension de ce qu’est l’Assemblée. Cela peut être utile pour les nouveaux, pour ceux qui sont éloignés, pour les jeunes, et pour tous ceux qui veulent comprendre le sens de l’Assemblée selon Frère Michel.

Comprendre ce que Frère Michel appelle l’Assemblée suppose de partir du sens que la Révélation d’Arès donne à ce mot. Dans le langage courant, une assemblée désigne un groupe de personnes réunies physiquement pour délibérer. Chez les Pèlerins d’Arès, ce sens existe encore pour les missions, les groupes locaux, les réunions ou les familles d’affinité, mais il ne définit pas l’Assemblée elle-même. L’Assemblée est d’abord une réalité spirituelle : elle désigne l’humanité idéale des hommes de bien, ou plus exactement le petit reste qui en représente la présence visible dans le monde.

Cette Assemblée n’existe pas par une charte, des statuts ou une hiérarchie. Elle existe par elle-même, comme un conglomérat spirituel d’âmes unies par la pénitence et par le Bien. Son moteur naturel est donc la pénitence, et ses conséquences actives sont l’amour, la moisson et le changement du monde. Elle n’est pas une institution au sens habituel du terme, mais une unité intérieure qui peut se manifester localement sans se réduire à ces manifestations. Au fond, l’Assemblée est donc moins une structure qu’une réalité de vie. Elle est l’ensemble vivant de ceux qui aiment, pardonnent, font la paix, se rendent libres de leurs préjugés et s’efforcent de changer le monde par la pénitence et l’amour.

C’est pourquoi Frère Michel insiste sur une Assemblée forte en pénitence, donc en amour. Pour lui, une mission ou un groupe n’est vraiment conforme à l’esprit de l’Assemblée que si le « nous » et le « je » s’y rejoignent, si les frères et sœurs s’y aiment entre eux et aiment aussi le monde du dehors de façon exemplairement évangélique. Sans cet amour visible, une assemblée risque de n’être qu’une association de personnes sympathiques, sans plus. Autrement dit, l’amour n’est pas un supplément : il est la condition de la crédibilité spirituelle du groupe.

Les familles d’affinité apparaissent comme une forme possible, et non exclusive, de l’Assemblée concrète. Elles ne reposent ni sur le sang, ni sur le territoire, ni sur une appartenance imposée. Elles se fondent sur des affinités réelles, sur des choix conscients et sur un projet commun orienté vers le Bien. Elles permettent à chacun d’apporter sa part propre selon sa conscience, sa créativité, ses initiatives et sa vision, pourvu que la pénitence et l’adhésion à l’enseignement en soient le socle. Elles ne sont pas une règle obligatoire, mais une manière libre d’organiser la vie fraternelle.

La Révélation d’Arès ne fixe pas un modèle unique d’organisation sociale ou religieuse. Elle laisse aux hommes le soin d’inventer leurs formes de vie commune, à condition qu’elles ne reposent pas sur la contrainte, la domination ou la répression, mais sur l’amour, la liberté et l’intelligence. C’est dans cette perspective que les petites unités humaines ont du sens : elles permettent de vivre une fraternité réelle, sans uniformité, sans chef et sans dogme.

Le rôle de l’Assemblée est de rassembler les hommes de bien dans une unité spirituelle vivante, et son but est de faire exister concrètement l’amour, la pénitence et le Bien dans le monde. L’Assemblée est une réalité spirituelle qui unit des consciences libres. Elle sert à rendre visible, à petite échelle, l’humanité idéale du « petit reste » et à faire vivre une fraternité où le « nous » et le « je » se confondent dans l’amour. Elle est aussi le lieu où chacun peut apporter sa contribution propre, selon sa conscience et ses dons, sans hiérarchie imposée. En ce sens, elle n’existe pas pour elle-même seulement, mais pour changer le monde, rendre visible l’amour, et ouvrir un chemin de vie plus juste.

Le petit nombre facilite la formation d’affinités harmonieuses. À l’inverse, l’augmentation du nombre de membres rend la cohésion plus difficile. Une collectivité trop grande risque de cacher des « familles d’inimitiés » ou de désaccords si la pénitence n’est pas suffisante.

L’Assemblée doit être forte en pénitence, donc en amour. Elle doit être le lieu où le « nous » et le « je » se confondent. Son but est de devenir une « école de l’indépendance de l’âme » et de manifester un amour évangélique si puissant qu’il se distingue clairement du dehors. La difficulté réside dans le passage de la théorie à la pratique : le manque d’amour, l’épreuve de l’« amour-devoir », le renoncement au moi, la difficulté de sortir d’un comportement de masse. Si l’Assemblée ne parvient pas à incarner cet idéal, elle risque de devenir une simple « association de gens sympa », une mission inefficace, une despiritualisation, un abandon à la déchéance progressive de l’humanité, et le découragement des membres.

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Lecture : 2 min

Peut-on bâtir une économie fondée sur la fraternité, la responsabilité personnelle et de petites unités humaines souveraines ? C’est ce que la Révélation d’Arès nous invite à explorer ensemble.

Rappel des objectifs : Confraternités d’économie

Cette discussion a été ouverte pour travailler ensemble sur la notion de confraternité d’économie en avril 2025 sur Whattaps— afon de réfléchir à ce que pourrait être une organisation économique et sociale fondée sur des relations fraternelles, des petites unités humaines et des liens de coopération.

Plusieurs fils thématiques ont été ouverts pour explorer différents aspects :

• Petites unités — réfléchir à la taille et au fonctionnement d’unités humaines et économiques à dimension locale.
• Assemblée vs association — clarifier la différence entre ces deux formes d’organisation et leurs implications concrètes.
• Familles d’affinité — comprendre le rôle de petits groupes fondés sur des liens personnels et spirituels.
• PUCS — examiner cette notion et la manière dont elle pourrait s’inscrire dans une logique de confraternité d’économie.

Une exploration ouverte

À l’issue de ce travail, un autre thème sera ouvert : étudier quelles organisations humaines existantes — associatives, politiques ou issues de l’économie sociale et solidaire — portent déjà, dans leur fonctionnement ou dans leur ADN, des éléments proches de l’esprit des confraternités d’économie.

L’objectif sera de mieux les connaître, d’identifier les convergences possibles et de voir s’il existe des opportunités pour créer des ponts avec elles.

Vers une confédération de petites unités souveraines

Cette exploration s’inscrit dans une perspective plus large : celle de petites unités humaines souveraines et autonomes, capables le moment venu de se confédérer entre elles.

Cette perspective rejoint l’esprit proposé par la Révélation d’Arès et l’enseignement de Michel Potay, qui ouvrent pour les générations futures la possibilité d’une organisation humaine fondée sur la fraternité, la responsabilité personnelle et la coopération libre entre communautés.

Se délivrer de tous les pouvoirs

Le Signe ou la Révélation d’Arès invite l’humanité à se délivrer de tous les pouvoirs idéologiques — allégorisés par les princes du culte religieux, du culte politique, du culte économique, le roi blanc comme le roi noir, tous les chefs et leurs guetteurs.

Références : culte religieux, politique, économique (2/9-17, 4/9, etc.) ; roi blanc et roi noir (xxxvi/14, etc.)

Références

Michel Potay, blog n°180, Confraternité d’Économies (première esquisse), 16 décembre 2016 — michelpotayblog.net

Michel Potay, blog n°181, Confraternité d’Économies (2), 18 janvier 2017 — michelpotayblog.net

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